1、学知不足,业精于勤。——韩愈2、以国家之务为己任。——韩愈3、断送一身惟有酒,寻思百计不如闲——韩愈4、博爱之谓仁,行而宜之谓义——韩愈5、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。——韩愈6、读书勤乃有,不勤腹中虚。——韩愈7、水向东流竟不回,红颜白发递相摧。——韩愈8、师其意不师其辞。——韩愈9、江作青罗带,山如碧玉簪——韩愈10、读书患不多,思义患不明;足己患不学,既学患不行。——韩愈11、古之学者必有师,所以通其业,成就其道德者也。——韩愈12、赤心事上,忧国如家。——韩愈13、怠者不能修,而忌者畏人修。——韩愈14、不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁——韩愈
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强学力行。
志同而气合。
唐·韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》。气合:意气投合。本句大意是:彼此理想志趣一致,意气感情投合。这一句和《三国志·魏志·陈思王植传》说的“道合志同”意思一样,现在多写作“志同道合”,用以表示朋友之间的信仰、志向及所从事的事业相同。
《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》
自知者为明。
唐·韩愈《复忘赋》。本句大意是:全面了解自己的人是聪明人。早在春秋时期,老子就说过“自知者明,自胜耆强”,韩愈此句即由此而来。人往往不能正确认识自己,容易夸大自己的优点和长处,以致盲目自满,固步自封;
如能更多地看到自己的缺点和不足,就能经常警戒,谦虚谨慎。这句话被后世引为“自知之明”;有了这种“自知之明”,才能扬长避短,在事业上做出成就来。
《复忘赋》
秀外而惠中。
唐·韩愈《送李愿归盘谷序》。惠:通“慧”。本句大意是:外貌秀美,内心聪敏。这句在原文中是用以形容封建官僚姬妾成群,她们外貌秀丽而且资质聪颖,成天妒宠争妍,有一定的讽刺性。现在可用以从正面形容外貌秀丽而且资质聪颖的人,一般用于写年轻的女性。
《送李愿归盘谷序》
事业无穷年。
圣人无常师。
崭然见头角。
见唐·韩愈《柳子厚墓志铭》。崭然:突出貌。见:同“现”,显示。头角,比喻出色的气概与才气。本句大意是:显现出突出的气质与才能。这是韩愈在为柳宗元所作的墓志铭中描写柳氏早年才气的著名句子。
名句以比喻的手法巧妙地表达人的主观情志,具有很强的文学色彩。此名句简洁生动,比喻形象,用语传神,很得后人青睐。在不断的流传与应用中,此语浓塘为“崭露头角”的成语沿用至今。
《柳子厚墓志铭》
惟陈言之务去。
唐·韩愈《答李翊书》。惟:句首语助诃.陈言:陈旧的言辞.务:必须。本句大意是:务必避免那些陈旧的言辞。再优美,再奇丽的语言,如果陈陈相因,反复使用,也会变成陈词滥调,让人读来有似曾相识之感而心中生厌.因此作诗为文除了命意新颖之外,语言的创新也非常重要。这句可供论述文学创作中语言的推陈出新的重要性时引用。
《答李翊书》
濯清泉以自洁。
唐·韩愈《送李愿归盘谷序》。濯(zhuO捉):洗涤。本句大意是:甩清澈的泉水洗涤自身。永远保持一尘不染。这里以“濯清泉”比喻人的自我道德修养。可用来描写人们经常自省的行为,或者表现以进步的理论著作、文学作品等陶冶自己的情操。
《送李愿归盘谷序》
语刺刺不能休。
唐·韩愈《送殷员外序》。刺刺:语言罗嗦的样子。本句大意是:说话不停地罗嗦。韩愈在原文中以~讽刺有的士大夫以国家利益为轻,个人私利为重,为家里的生活琐事喋喋不休。现在描写人们说话不分主次,对小事大发议论,罗嗦不已时可作参考。
《送殷员外序》
争先睹之为快。
见唐·韩愈《与少室李拾遗书》。睹:看到。快:快乐。本句大意是:把争先看到作为高兴之事。一本书,一场歌舞,先看后看本无大的区别,但人人抢着先看,而且以先看为快乐,这就反映出人们急于看到的迫切心理,或这场歌舞具有吸引人心的艺术魅力。“先睹为快”已成为表达急于见到、殷切盼望之情的常用成语。
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